* 此書本無名,為方便指涉寫成《玫瑰念珠2018》。 《玫瑰念珠2018》是鍾玲玲對《玫瑰念珠》的重寫。如果說作家的寫作歷程是一個圓形,圓心為生命與愛的本質,我想這部作品已抵達圓心──作者已把《玫瑰念珠》…
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* 原文刊於黃可偉《逝者紀事》(香港:CLEAN,2019)。 初讀《逝者紀事》,還以為黃可偉已遠離了上一本小說《田園誌》的淑世關懷,由有關知識份子的社會責任以及我城的命運轉移至更具宇宙性的、有關死亡本體…
今年本地三位作家推出新作。可洛《幻城》、梁莉姿《明媚如是》和曾繁裕《後人類時代的它們》這三部小說/集,不約而同指向虛構與真實的對話,日復日的荒謬與我城困局,甚至延展到人類作為種族的一種,何去何從。去年12…
本文刊於麥樹堅《烏亮如夜》(香港:後話,2018) 我和麥樹堅沒相差幾歲,若用年代粗糙的分類,都是屬於七零後半的創作者。借用董啟章曾經使用過的名詞,應該都是「同代人」。雖然成長環境彼此不同,卻奇異地擁有一…
生於1949年的吳煦斌,作品不多,但常常吸引讀者翻看重讀。她的文字精闢鮮明,作品中關注的議題,對不同時期的社會狀態常帶來重要啟迪。《牛》(1980)在2016年由牛津大學出版社修訂出版,同年香港文學館策劃…
這次辦吳煦斌的評論專輯,本意是想從自然生態、文化翻譯和性別研究的角度去研讀吳煦斌的作品。近年自然生態研究漸變顯學,而吳煦斌作品多與自然生態有關,籌約這方面的稿件並不困難。倒是文化翻譯和性別的角度不易處理,…
【上回提到,《愛妻》「葉靈鳳機器」如果視為歷史檔案庫,在董啟章的構想下,書庫只被視為是「葉靈鳳精神世界」的物質痕跡。然而,作者指出,一個檔案庫豈會只反映一個個體的心理世界?它怎不會同時反映了書本背後的物質…