一、引言 邱剛健的新詩在書寫情色的意圖，又如何表現。陳子謙論及邱剛健在《70年代》發表以情色為主題的詩作「更鮮明、且在藝術表現上更出色」，並更進一步指出他的情慾書寫銳意「打破社會禁忌，挑戰既有的秩序」…
筆者透過巴舍拉（Gaston Bachelard，1884–1962）空間詩學（The Poetics of Space）的重要概念「茅屋之夢」，談大江健三郎如何把我們吸引到他祖傳家屋的軸心，同時把我…
古今中外的文學作品中不乏對疾病的描寫，除以文字作醫療紀錄，直接描寫病患、醫者及照顧者的反應和心情，帶出疾病的不適和焦慮外，亦隱喻、批判社會的問題。 台灣文學館即日至10月29日舉行「寫字療疾──台…
維吾爾的數位世界體驗起來，並非一直都是個被圈禁的空間。2011年我剛開始從事田野工作時，新疆地區才剛搭建起3G網路，社群媒體剛開始在都會區慢慢出現用戶。等我在2014重返新疆進行第二年的研究時，成年人…
生命到底是甚麼，僅僅是肉身麼？肉體一旦終止運作，人就馬上變成「屍體」，勾銷所有的意義嗎？人死後身體比生前輕了二十一克，那二十一克是否就是靈魂的重量？如果靈魂確實有其體積，那醫學解剖可曾發現過，它其實藏…
舒巷城本名王深泉，祖籍廣東惠陽，1921年生於香港，幼年生活於西灣河、筲箕灣一帶。他對香港窮苦市民有深切了解和同情，為香港下層人民的歌者。是繼侶倫而起的港島鄉土派的第二代作家。 舒巷城的知交伍國才…
一、 變形題材，無論在日本文學史或日本美術史上，都具有舉足輕重的意義。（李鵬飛，2010）在平安時代末期的民間故事集《今昔物語集》中，有許多關於人、動物、植物、非生命體（水、石頭）甚至抽象概念（文字符…
在上一篇文章中，我們介紹了馬賽爾思想的一些基本面向。當然，馬賽爾的洞見繁多，難以寥寥說盡，因此在這篇文章，我們將聚焦就其關於絕望與盼望的辯證討論，再作一些解釋。另一方面，正如之前提到，馬賽爾尤其強調哲…
加百列．馬賽爾（Gabriel Marcel，1889–1973）是上世紀法國的重要思想家。沙特（Jean-Paul Sartre）在其著名文章〈存在主義是一種人本主義〉（L’existe…
邱剛健（1940-2013）的新詩創作始於一九六〇年代，當時台灣正值現代主義盛行時期，他常以情色詩表達其反叛性格、現實生活的快感和對生命的反思。所謂情色詩，乃引用焦桐對情色詩的定義[1]，所以情色詩並…