按：就住《第八位中國商人同消失咗嘅海員》一書出版，我哋揾咗作者利大英教授嚟做咗個訪問。利教授除咗曾喺香港大學教書，近年亦喺蘇格蘭聖安德魯斯大學開辦香港研究課程，可謂同香港淵源深遠。呢本佢寫佢公公嘅自傳體小…
香港電影給人的感覺，除了各種類型片或混合類型片外，就是中產化。看看八十年代後的港片，多少故事設定是以中產階層為起點，或者故事走向是以中產為終點。當然，這麼大的產業中，總會有例外的，其中一個重要的例外就…
八、九十年代香港電影總是給人「爽快」的印象，不論是在劇情上，還是在畫面上，那種節奏感都是很獨特的。而這種「爽快」，或可以追溯至七十年代的武打片上。葉曼丰在書中指出，武打片的感官現實主義其中一個重要特色…
熟悉香港電影史的觀眾都知道，香港武俠片在六十年代中始，慢慢從幻想式的神怪刀劍片，漸漸轉向硬橋硬馬的武打片和功夫片。以往的刀劍片運用大量特效，像是動畫和疊印，強調奇特的超能力，像是「掌風」、飛劍和空中浮…
在談及武打片的階級特性和暴力因子後，作者葉曼丰轉談武打片中另一個次類型和與之相關的重要主題，就是鍛練影片和苦修主題。苦修看似是武俠片中自然而然會出現的情節，不修練如何有好武功？然而，作者發現香港武俠片…
六十年代末，武打片的暴力愈來愈強烈，死亡固然常有，血和斷肢也不時出現。面對這些畫面，作者因而提問：到底我們看這些剖腹、斷肢和死亡的影像會否有滿足感？ 如有，又是何種滿足感？ 而在這種受虐式的觀影經驗中…
當我們談論香港的武俠電影時，我們通常會談甚麼呢？可能是在野的江湖，又或是武術之傳統和功夫流派，也可能是想像的中華，亦有可能是俠義精神。然而，葉曼丰在《武俠電影與香港現代性》一書中首先想要討論的，是我們…
每次與人談起香港的文化政策，往往都只能提到陳雲《香港有文化》。梁寶山在編《不離地藝評》這書時，特意留有一個章節主論文化政策，畢竟何慶基曾任香港藝術中心總監，一直以自己的筆來介入政治和政策討論，故編這小…
在九十年代寫作的文化人，是無法迴避九七的議題的。何慶基也沒有例外，而編輯亦把他在九七前後的作品整輯成「一九九七，文化政治」一章。對比起藝術作品中的九七意涵，何慶基在其時更為關心的，反而是硬實的文化公共政策…
何慶基是很早一批在香港藝術圈中提出策展概念的藝評人。一般前往展覽（不論是藝術展、影展或書展）的觀眾，大都未必理會策展的概念，觀眾主要是去前往看某個作品或某齣電影，會略過整個策劃的理念也是很自然的。