本文刊於石澤良昭《亦近亦遠的東南亞──夾在中印之間，非線性發展的多文明世界》（八旗，2018），標題由編輯擬定。 吳哥寺：等待救援的石造大伽藍 東南亞屬於熱帶雨林氣候，乾濕分明，雖然雨季來臨時水量豐沛…
原文刊於《日本近現代史卷二：民權與憲法》（中和出版社，2016），標題為編輯擬定。 「開設國會之好時機」 1877年（明治十年）4月14日，黑田清隆[1]率領的政府軍進入熊本城；5月2日，控制了鹿兒島…
原文刊於《日本近現代史卷一：幕末與維新》（中和出版社，2016），標題為編輯擬定。 佩里與曼德拉 嘉永五年，陽曆1852年11月，肩負著讓日本開國的使命，佩里率部從美國東部的海軍基地啟航，橫…
文章為《《神與性：聖經究竟怎麼說》（小島工房策劃、游擊文化出版，2018）推薦序，獲授權轉載。 讀神學以來，一直特別喜愛希伯來聖經。除了老師生動熱情的講課動人心弦之外，更因為喜愛希伯來聖經中林林總總的戲劇…
原文刊於《當大腦開始崩壞：科學X 人性X 歷史，人類對阿茲海默症的奮戰》（八旗，2018），原題為〈一種怪異的疾病〉。標題為編輯所擬。 科學是屬於大眾的知識，而非私人所有。 ──羅伯特．金．莫頓（Ro…
本文刊於青柳正規《人類文明的黎明與黃昏：何謂文明？又何以滅亡？》（八旗，2018），標題為編輯擬定。 對演化論的誤解 在探討文明及文化時，除了多樣性，「進步」也是一個值得關注的詞彙。 相較於兩千年前的…
本文為《「牠」者再定義──人與動物關係的轉變》一書的導言 在人類歷史的不同範疇，皆少不了動物的身影。動物是肉食來源（包括狩獵野生動物及各種家畜及家禽）、工作伙伴（如馬和耕牛）、宗教符號及圖騰（如古埃及人對…
文章刊於陳寶珣的《荒澤之魚》（文化工房，2018）。標題為編輯擬定，原題為〈魚檔案──序陳寶珣《荒澤之魚》〉。 回歸二十年之後，我們在這一邊還有甚麽話好說？島若果遭淹沒了，我們還可以是甚麽？繼《沒島戀曲》…
文章刊於陳寶珣的《荒澤之魚》（文化工房，2018）。標題為編輯擬定。 陳寶珣和我相識於中大，我們都成長於八十年代。 《荒澤之魚》是寶珣的第三部小說。雖然故事的背景是當下，但一種屬於八十年代的感情洋溢其中。…
原文刊於《眼睛的故事》（逗點文創社，2018） 《眼睛的故事》1928年初版印量一百三十四本，其後兩次再版（塞維利亞版與布林戈斯版），總共加起來不超過八百五十本。而一直要等到1967年的讓─雅克．波韋爾（…