文章刊於陳寶珣的《荒澤之魚》（文化工房，2018）。標題為編輯擬定。
陳寶珣和我相識於中大，我們都成長於八十年代。
《荒澤之魚》是寶珣的第三部小說。雖然故事的背景是當下，但一種屬於八十年代的感情洋溢其中。不單因為小說裡面一些角色形像似曾相識，呼之欲出，也因為幾位主角人物的性格，流露出那個年代的理想與天真。他們曾經滄海，今日的所思所想，也滿載着那一代人惆悵的心情。
這批「六十後」長成於八十年代，見證過中英談判，經歷過八九六四，目睹中國由一種主義滑向另一種主義，由神秘可畏變得愈來愈陌生和不可測。他們也親歷香港由從屬於一個宗主易手給另一個宗主。
這一代人沒有嬰兒潮一代的意得志滿，覺得自己永遠是此城的時代精英，也沒有「八十後」、「九十後」的造反精神，彷彿能夠在三五年間將一切推倒重來。這一代人有的精神財富，毋寧是他們比較厚重的歷史感，能知興替。
小說裡面三位主角：祖、端、盈都是有志向和理想的青年。他們成長在一間校園內有蓮花池的大學，曾經滿懷壯志，留英進修，希望以知識和學問回饋社會。那位典型文青，搞公共藝術的祖最先回港，才發覺學院環境變化得太快。他這類希望結合學術與社會介入的青年學者，實在難以容身，終歸磋跎歲月。他的兩位紅顏摰友端和盈，雖然終於成功在大學覓得教職，卻陷身於學院的權術醬缸，有志難伸。
當日讓這一代青年造夢的校園，漸漸蛻變成利祿戰場，禮崩樂壞。一代人的時間丟失了，再也付不起繼續天真。人們迷失於錯亂的歷史軌跡，只餘躁動與疏離。這許世情，無論祖、端和盈都感到陌生和失語。
不過，《荒澤之魚》並不耽溺於自戀或時不我予的遺憾，相反地，作者筆下的角色不斷帶領我們叩問：何謂香港？我們是誰？香港緣何走到今日？……人類學家的端、考古學家的盈、圖書館研究員的符先生、新儒家傳人的宗麟……他們各自的小故事，提供了想像的線索，從多個不同角度回應這些「大哉問」。
互相衝突的文明起緣神話、神秘消失的物種、難以確定的文革史實……看來好像只是關於「過去」的斷簡殘章、歷史碎片，傳聞軼事，可裡面卻埋藏着「香港人」的身世之謎。作者穿梭於魔幻和現實之間的筆觸，既使「過去」「活」過來，與今人對話，也寄情於追問：活人如何死去？美好的事物和價值又如何消失？
端的助教拾伍，也即是盈的助手溺水，幾多歷史波濤的弄潮兒，匆匆走過，如果不是無聲無息地成為檔案中的一些數字，就是成了見證物種曾經存在卻最終消亡的化石。
八十年代的人和事，那個年頭追求的一些理念，或許免不了化作塵土，消失於歷史的波濤。然而「香港人」以及他們存活的年代所創造過的事迹，又會否最終變成化石，只能見證一個滅絕物種曾經存在，猶如我們在荔枝莊的考古發現，身世至今仍然成謎的狼鰭？
寶珣的本職是新聞記者，也是出色的紀錄片導演。他的小說，總是帶着見證時代的熱情和衝動。《發給每個閉塞頭腦幾顆理性的子彈》和《沒島戀曲》分別為我們見證了八九六四和雨傘運動，《荒澤之魚》的視野則更恢宏廣闊，想像力馳騁縱橫，不囿於一時一事，實在是見證時代三部曲的壓卷之作。