在我們身處的華語世界,「尼采熱」仿佛自二十世紀初以來便從未停息。1902年10月16日,梁啟超在《新民叢報》上介紹尼采與馬克思,是現存可考據文獻中最早把尼采引介到華語世界的文章。後來王國維、茅盾與陳獨…
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當我們談到在德勒茲筆下的尼采是個「指向未來的思想家」,這跟我們一般所理解的尼采對此刻意義的強調,似乎有所衝突。因此,我們有必要在此延伸思考,在德勒茲的意義下,退化與未來、甚至跟永恆回歸(die ewi…
我們終必要處理到在德勒茲的《尼采》中,權力意志(der Wille zur Macht)與蛻變等概念了。在《尼采與哲學》裡,德勒茲如此說:「權力意志因此歸屬於力量,然而這種歸屬卻是通過一種特殊的途徑:…
在上一篇文章,筆者嘗試探討了歌德《少年維特的煩惱》(The Sorrows of Young Werther)中的愛與死。愛情是一種屬於大眾的語言,它使得《維特》通行世界,且歷久不衰;到了最後,小說的文學…