「勞資糾紛」一詞近月在網上非常流行，大有成為潮語的潛質。在網絡語言中，這當然不是指一般人理解的勞資糾紛。網民以「勞方」和「資方」比喻強姦案中的受害人和加害者，意指案中其實沒有人被強姦，受害人只是因為和對手「傾唔掂數」，才報警謊稱被強迫發生性行為。同一個「笑話」，在每一宗強姦案的留言串下無限重複，說的人樂此不疲。隱含的意思就是，每個女人都有個價，都是潛在的妓女；只有談不攏的肉金，沒有錢買不到的女人。
在女性身體仍然被視為貨物的香港，近年不斷有人高呼女權過大，非常有趣。不過，這些深感女性威脅的港男並不孤單，國際社會也有不少男權主義者秉持類似的主張──英國藝術家 Grayson Perry在新書《The Descent of Man》中就形容，父權制度只是朝平等稍稍靠近了一點，卻已經高聲尖叫，彷彿已經被它仍在壓迫的群體踩在腳下。
現年57歲的Grayson Perry是英國重要的當代藝術家，常以現代西方社會的符號和現象為題材創作。他同時也是媒體寵兒，去年在Channel 4主持了一個名為《All Man》的電視小輯，探討陽剛特質的極致呈現。他在這個節目中提及的身份除了藝術家、丈夫、父親、男人，還有易服者一項：他自言由十二歲起開始穿女裝，因此「一直被迫思考性別問題」。《The Descent of Man》在節目完結後出版，他以異性戀易服者的身份，提出陽剛性帶來的問題及可能的解決方法。
他常以Claire的身份出席公開場合，濃妝搭配粉色系荷葉邊蓬蓬裙的過度可愛造型深入民心，與他自述的陽剛表現形成巨大反差。生於暴力家庭的他，以前被別車切線就暴跳如雷，生氣時砸電話，甚至因為水溫過熱而打爆浴缸，因為接觸到藝術和精神分析才逐漸改變行為模式。他在書中提出的問題，如白人中產男性的隱形優勢、性別的展現性、陽剛崇拜與暴力的關係等，其實都相當顯淺，談不上新意，但他勝在夠老實，一開始就承認自己也具備不少他觀察到的陽剛特質。隨筆的語言淺白，結合社會現象觀察和個人回憶與自省，很適合作普及化性別意識之用。
女性主義之所以存在，不是因為女人要「攞着數」。在權力與利益的再分配之外，女性主義其實也關乎男性的權利：軟弱的權利、犯錯的權利、相信直覺的權利、表達情感的權利，並且讓他們從顯得「不夠陽剛」的羞恥與焦慮中解放。拆毀以性別之名建造的牢籠，大家都更自由，何樂而不為呢？