白雙全，香港有名的藝術家，曾於2009年代表香港參展威尼斯雙年展。他最近在藝術空間Para Site舉行展覽，展出他在雨傘運動後自我療癒的創作作品。有別於法庭外的激烈政治爭辯，他常到法院聽審，他形容「只有在法院內冰冷、潔白、寧靜和嚴肅的氣氛下我的心才能平靜下來。」遂於法庭内創作出不少手稿，並衍生出藝術作品《封印》、《噩夢牆紙》等。他的作品並沒有一眼可見的意識形態，也沒有高調宣揚要衝撞的建制；反而有種儀式感，探索並利用他與時間、空間的相互關係。
最近因為計劃獨自出遊，向朋友借來他2009年出版的舊作《單身看II：與視覺無關的旅行》。除了各種建築所營造的空間感之外，旅行也很能激發起我們對空間的原始感覺。但在科技發達要激活這種感覺也需要一點技巧。讓我們先想想，我們會怎樣開始計劃行程：自己計劃的旅行，在未出發之前就要在實景地圖走一次，最少要計算好甲點與乙點的時間、距離以及行進方式等。住宿美食大概在品評網選好。在未出發之前，我們就已經是自己的導遊，過度認識一個地方。我又想自己去旅行想要甚麼？旅行雖然各有目的，最低限度也應該要離開自己熟悉的環境，克服自己的不安，展開自己去迎接可能的相遇吧。但他又怎樣做到呢？
白雙全在此書中，最多利用的工具就是地圖。透過各種怪用地圖的方法，使資訊錯亂，讓我們重新組織旅行的經驗。第二章〈錯用地圖．迷失東京〉就以分別以「山之旅」、「谷之旅」、「看不見之旅」三個方式閱讀地圖，並按照其規範去行走東京：「山之旅」的山是折疊單張地圖平放時突起的部分，「谷之旅」的谷是任何地圖書因裝訂而無法看清的中間凹陷，而「看不見之旅」則是一張地圖邊界以外的事物。第三章〈無關視覺．環遊世界〉的台灣篇則以香港的經度台北的緯度尋找大陸的地方旅行。第四章〈在我城．去旅行〉則將西九龍一帶地圖的格網座標以日曆形式標示，每日去一格。他的實驗可運用在不同的地圖上，但同樣的手法卻因應不同地圖而衍生迴異的結果。這也呼應他作品「幾乎無法被記錄」的特性，能夠記錄下來的只有他這「空間調度」所剩下的痕跡與見證，而無法像「裝置藝術」般在相對淨化的場景從零開始構建感官資訊。
除了以「錯誤輸入－意外輸出」外，直接干擾感官資訊／旅行習慣也是其中一法。第一章〈無相機．去旅行〉中，他在巴塞羅那被賊人盜去所有電子儀器，反而激發起全程以手稿素描記錄所見所聞。第三章的世界環遊中，他先在馬來西亞全程蒙眼旅行，拍照，並全靠想像描繪他「眼前」的景物。再於意大利都靈，一個街道設計早就現代化的城市裡嘗試迷路。嘗試三次都失敗，他最後不帶地圖，不問路，閉上眼睛上巴士，直至景色無法辨認才下車走路。他形容「我想迷失旅程的目的大概不是為了迷失，而是借用身體在迷失的過程中，讓迷失的心靈找回應有的方向和知覺。」
他這種貫穿心理與城市經驗的理解，讓我想起在荷蘭遊學時，讀過有關「情境主義國際」（Situationist International）的著作。若這名稱不夠熟悉的話，《景觀社會》的德波是當中的猛將，應該不少文化理論書寫都有略略提過。「情境主義國際」成立於1957年，由法國先鋒藝術家、文學家所組成。他們提出「心理地理學」（Psychogeography）研究城市如何成為「經驗」，影響人的情緒與行為。但他們做得更多的是顛覆，例如將生活徹底轉換成遊戲（稱為「滑移」［dérive］）。與白雙全相似，德波同樣著重地圖。但德波提倡的則是自製地圖，將印製的地圖割裂成小塊再拼合，從而改變其經驗。但白雙全的想像力則更豐富，在地圖的表現之上找可供遊戲的手法。我不知道白雙全有否在當中找靈感，但可以肯定，以效果而言，白雙全的確讓我們重新認知空間，空間的影響透過他的文字記錄反映出來，他不止只製造情境，他還借助場景構建他自己，使他的作品有種詩意。
不同的是SI並不自稱為藝術家組織，反而他們要顛覆藝術商品化，透過盜用作品以收諷刺之用（稱為「異軌」［détournement］）。但隨著Andy Warhol的「金寶湯」印刷後，盜用就看起來不那麼有顛覆性。那麼白雙全的作品與市場的關係又怎樣呢？《封印》、《噩夢牆紙》有成品，有創作歷程，可收藏的特質，比較接近一般人包括我所理解藝術品。手稿可當成見證或再現，代表某種內在於藝術品的美感。但這本書裡面的記錄，例如「谷之旅」的谷只是地圖書因裝訂而出現的書脊。又憑甚麼稱為「藝術品」呢？
〈在我城．去旅行〉一章中的「等一個朋友」，收藏的Daimler Art Collection是這樣形容他的作品：「因為時間在白的作品裡飾演特別角色，過程比起他可展出的東西重要。一件物──或者一種狀態、一個情境──雖然能夠構建那作品的時空，但難免失真……不論收藏品還是表現形式，都只是這『觀念』的硬件。」[1] 不少人會把白雙全的作品視為「觀念藝術」。不少《單身看》的作品的製造方法，都是門檻極低極易複製的自娛；但每個人玩起上來的經驗卻可以完全不一樣。據McKenzie Wark形容，當代藝術追求的不是「排列好有趣的資訊」，而是「有趣的資訊排列方法」[2]，讓世界沒有那麼悶。
結果我有跟隨到白雙全所提議的「旅行經驗法」嗎？答案是沒有。我去日本旅行大部分時間接觸的還是「有趣的資訊」，而未需要用到「有趣的排列法」去讓事情看起來有趣，但回到香港就說不定需要以此逃離日常了。
注釋
[1] http://art.daimler.com/en/artwork/waiting-for-a-friend-without-appointment-20062014-pak-sheung-chuen/，經中譯並刪剪。
[2] http://www.e-flux.com/journal/85/156418/my-collectible-ass/