香港電影給人的感覺，除了各種類型片或混合類型片外，就是中產化。看看八十年代後的港片，多少故事設定是以中產階層為起點，或者故事走向是以中產為終點。當然，這麼大的產業中，總會有例外的，其中一個重要的例外就是陳果。階級議題在香港電影的論述中並不多見， 即使有所討論，也主要是批判中產階級的困局。幸好是，陳果着力把草根召到香港電影的銀幕中，他把鏡頭放在社會邊緣的草根階層，這點已引起不少學者的關注，張美君是其中一位，她在著作《幻魅都市：張美君博士香港電影研究論文集》中，有詳細分析。
現事中，香港中、下階層多以公屋為家，而《香港製造》則可算是陳果的自我表述，也可說是草根香港的表述。《香港製造》上映後，陳果曾在訪問中談到階級與屋邨的關係。他自覺地點出，屋邨很能代表香港，秀茂坪、慈雲山等地的黑社會，都是不少在屋邨長大之人的共同回憶，公屋就是香港本地文化黑暗面的再現。他在《香港製造》中，把公屋刻劃成監獄般的地方。重看《香港製造》，我們不難發現很多畫面出現欄柵、鐵網、格子圖案磚牆等，在在營造受困感和在囚感。
而不幸的是，住其中的人，必須以此為「家」──如果這可以算是家的話。電影中，屋邨情況極不理想：密度高、衛生差、收入低、家庭出現問題、社區罪案頻生等。《香港製造》中令人難忘的一幕，是主角中秋在屋邨單位向外望，窺看沙田全景。沙田正是七十年代中發展的新市鎮，有效地成為公屋和新發展的典型；而陳果故意表現出公屋的陰森可怖、遭摒棄感，,喚起憂鬱與缺失，通通投射到中秋身上。
張美君進而提到，老式公屋只為低下層提供差劣的居住環境。觀眾大概都會記得，《香港製造》描述中秋在墳場自殺，畫面則出現老式屋邨，可以說，希望與死亡是如此諷刺地並存在一起。電影結尾的諷刺瞬間，絕望與希望抵消，虛無感如此實在地不言而喻。陳果的電影雖非鬼片，卻總帶着與鬼片相似的感受結構──香港縱然如何被訴說是全球都會，頑固的草根依然陰魂不散。
張美君在《幻魅都市》中以陳果為例，大談香港電影中的草根身影。張美君指出，陳果聚焦城市中若隱若現的事物，透過各種寓意，強調全球化城市中的無家狀態，只要稍為想想他的「九七三部曲」就能了解。不過，張美君更想指出的是，陳果的「九七三部曲」固然提到現代生活中無家與無根的感覺，但陳果並不純然悲觀。陳果着意把角色置於城市空間之中，讓他們有機會自我肯定在城市活着的權利──儘管城市早已將他們遺忘。