二〇〇五年前後，正向想法流出太陽系，穿越廣大的星際氣體，閃開黑洞，擾亂遙遠行星的潮汐，湧入宇宙，規模空前浩大。若有人（不管是神或外星生物）有辦法看透人類發射出去的正向想法，肯定會看到一大堆畫面，像是苗條身材、大型豪宅、快速升遷、瞬間致富，看得眼花撩亂。
這是書中其中一段，但是荒謬性點滿，於是適合作為開門見山。正向思考或是心靈雞湯之類，一直都是十分有「市場」的一門類別，不僅是在書籍類，例如無論在任何平台上的暢銷著作幾乎都常駐着心靈小語之物，就算不是那麼明目張膽的，也會用商管類別的外皮包裝，於是告訴你用「心態就能致富」。對於這些作者來說，確實真的心態就真的致富了，寫了些無甚內容的東西就熱銷一空，但是讀者是否閱讀完畢就真的致富、生活提升？僱員是否在看了大老闆的正向心態之後就也「心理影響生理」得進而社會階級流動成為資本家？
「否」
大大的否。
啟蒙運動讓人類「驅魅（disenchantment）」，但那種企求心靈安慰的懦弱需求卻仍讓人們找到不以宗教為名，卻仍有宗教本性的東西來依附。當所有人高喊着自由，並享受着自由的時候，卻無法承擔自由的重量，對於做出選擇的徬徨造就了三〇年代的納粹與法西斯，畢竟如果有個卡里斯馬可以追尋而代替我們做出選擇、承擔責任，具有安全感的生活那麼安適（當然對於猶太人並非如此），為甚麼我們需要自由呢？
而具有宗教本性的東西正是這些「雞湯」，激勵講師還是心靈教練其實不過都是 fake guru，對於富裕的人來說當然生活是快樂的，而當他們說出他們的生活方式，或是「俗稱」的人生哲學，並不代表奉行這樣的行為就會達致那樣的結果，反而是這些人先有那些結果，才能做這些豪奢的事。畢竟若能住在一晚上萬美元的房間，兼有傭侍隨側使喚，誰還會感到不快樂？「不要窮得只剩下錢」簡直是種不食人間煙火的有閒階級的「閒話」，因為許多人窮得連命都沒了還談得上錢。
但是宗教這回事就如同馬克思說的是人民的鴉片，進入美好的夢境卻對現實有害，對於受到剝削的非資本家群眾只要吸食一些雞湯，生活就能繼續過下去了，只要跟着課程呼喊口號，宇宙能量都會回應了。吸引力法則還是癌症心靈治療，都建立在一個宇宙是人的心靈所創造的不可靠的不科學假設之上，但是對於這些人來說「有研究指出」就已經很充分了，至於是甚麼研究、有沒有對反的研究，一點都不重要，重要的是這個結論是自己需要的，甚至「有研究指出」這句話、出現在紙張上的這句話，就成為了能附庸的另一個權威。而這些都讓我們忽視是甚麼讓時代的群眾處於那麼龐大的不安全感，就像資本的意識形態籠罩在無產階級頭上進而維繫剝削的生態持續。
書中舉了一本書是《誰搬走了我的乳酪？》，大賣千萬本，但內容卻是印刷字體極大而只有94頁的寓言故事，主角是兩個愛吃乳酪的人：哼哼、哈哈，有天到乳酪站發現乳酪不見了，整天痛罵很世道不公。但世界中的另外兩隻老鼠卻不加思考地直接去找其他乳酪，寓言就是：不要過度思考分析把事情搞複雜。換句話說，在正向思考的「哲學」裏頭，思考是被貶抑的，啟蒙時代以來所提倡的「批判思考」是被遺棄的，我們必須透過「樂觀偏見」來篩選世界給我們的訊息，當有壞事發生時，我們必須假設如果不是這件事發生，可能有更糟的事情發生。當我們掉了鑰匙，我們要慶幸手機沒一併遺失；當我們被車撞傷，我們必須轉念還好我們沒死亡。
境隨心轉毋寧是最為阿Q的自慰，而這自慰能達到的高潮，大概也只是「心靜自然涼」這種即便坐在烈日當中的柏油路，也要大喊「舒爽」的愚蠢。
無論是過往的蘇聯還是改革開放前的中國（或許今日亦同？），抑或是今日的北韓，活在其中的人們總是有着自身處於幸福生活的幻覺，那是來自於極權國家的宣傳。但是，自由世界並不更好，因為市場已為這種進路代勞，企業家把演講、書或是影片，甚至大量購置給員工，甚至透過解僱的懲戒手段來讓那些「負面的人」被排除在公司之外，進而讓那些相信失敗都是咎由自取的人留在公司，一片和樂融融得是一群相信着只要「相信就會成功」的奴隸。
正向思考不僅不科學，反而是種宗教，這個特質更能見諸於其與喀爾文教派的共通性上。「從新教改革以來的幾世紀，西方經濟精英就一廂情願地認為，人會貧窮是咎由自取的。喀爾文教派認為貧窮是懶惰和其他壞習慣造成的；正向思想家則認為人會貧窮是因為故意不接受富裕。」更尤其，兩者都要求「工作」，甚至必須對「自我」進行監督，喀爾文教派的禁慾教條而杜絕懶散，正向思考則是禁止負面想法的出現，殊途同歸地兩者都將自我當作被監督的客體──囚犯。無論是來自於外部或是內心，樂觀成為了當代的「新教」，我們必須樂觀，因為這是新時代的宗教所規約的，而所崇拜的偶像不是基督，卻是導師（Guru）。
面對正向思考，我們的對策並不是用負向思考來取代，因為二者是種相對概念，無其一則無其二。二者都對世界做出了偏見的詮釋，進而讓我們忽略真實。我們不能忘記「Hope for the best」的下文是「prepare for the worst」，best 是來自於期望的理想，worst 則是對於現實的功利評估。我們所要做的不過就是哲學上知識論所追索的：「真」。作者如是說，適於本文之結尾：
取代這兩種思考的做法就是，想辦法擺脫自己的想法，觀察事物的眞實面貌，盡量不要讓自己的感覺與幻想對事實加油添醋，去瞭解世界同時充滿危險與機會：人有機會幸福美滿，但也終將一死。