引言
撇除種種人為災害，香港最大型的自然災害就是每年數次的熱帶氣旋及颱風。人們安在家中避災時，電視、電台和網絡也會每分每秒在更新香港風災的資訊，從屏幕可見，電視台記者如何全身濕透、路人如何被強風中的垃圾筒撞倒、網絡如何討論李氏力場的失效……颱風遠離香港後，《返工》大電影又會正式上映。我們回憶起香港風災的種種片段，有賴各類影像媒體的記錄與探討，「災難事件」漸漸被新媒體時代的社會溝通機制重組、利用影像事件化，激發出香港共同體的敘事意識，尤其在2018年山竹襲港最為突出。
何謂災難敘事
自電視台新聞報導盛行以來，許多社會事件都容易以影像的方式被我們記在腦海之中，環境傳播學者 Kevin DeLuca（1999）稱之為「影像事件」（image events），大眾傳播利用影像捕捉片段時，更傾向以戲劇化的視覺影像去報導災難事件。文化人類學家 Victor Turner（1966）曾提出社會戲劇（social drama）的概念，強調社會事件的「劇」與「儀式」的共同出現，滿足人們建構「共同感社群需求」，即社群在面對偶發、非常態狀況如災難時，便會經歷「斷裂」（breach）、「危機」（crisis）、「修正行動」（redressive action）、再整合（reintegration）的四階段劇碼歷程，對應着災難預告、發生過程、救災情況與事件回顧及整合。媒體中的災難再現，建構了災難的意義圖像，有如電影的三幕劇（three-act structure），從觸發事件（inciting action）、發展（development）、衝突（confrontation）到解決（resolution），創造了觀眾的集體記憶事件。
颱風報導影像的轉變：從電視台到社交媒體
在2018年以前，香港影像媒體對於風災的記錄與建構，一直被電視台新聞報導所壟斷。在風災發生時，新聞台記者在街道上捕捉影像，第一身報導風災下的見聞，為躲在家中的觀眾提供在場的即時性資訊。電視台整合風災數據與各政府部門消息後，以「防災安全」作為首要目標為觀眾提供新聞（雖然偶有娛樂性質較重如記者被風吹倒的畫面，但仍然呼籲安全要緊），集中報導颱風來襲時的意外事件與連續情況。另外，新聞也會拍攝災後影像，以採訪和各種救災工作跟進的片段，重新檢視風災的前因後果。這些新聞內容具有框架作用（framing），經過電視台作為守門人（gatekeeper）篩選過的風災內容，成為公共敘事（public narrative）的重要部分。這種災難影像盡量維持客觀中性，資訊性質較重，災後劇碼亦自然指向積極的消化方向。
然而，2018年超強颱風山竹吹襲香港，整個災難影像敘事就出現了翻天覆地的改變。山竹作為香港三十五年來最強的颱風，造成大規模的塌樹、嚴重水浸、交通癱瘓等嚴重事故，政府更被斥責防災與應對措施不足。這般嚴重的風災，在社交媒體的普及下，新聞影像不再只由電視台進行報導，大量個人及網上媒體對風災的記錄，透過Facebook、Instagram 和Youtube 等平台，漸漸取代電視作為主流影像媒體，徹底改變了香港災難敘事的生態。
社交媒體作為點對點的個人傳播渠道，容許人在極短時間內大量交流訊息，尤其面對突發事故如風災時，作為電視台和電台以外的備援頻道（backchannel）。公眾上載颱風的記錄影像並交換訊息，共同查證各種流言的可信度，利用群眾外包（crowdsourcing）擴大對風災事發過程的監察與散播消息的方法，又可作為集體監看（gatewatching）的機制，確保災難資訊的即時性與真確性，這種分散式操作與電視台新聞影像的守門機制（gatekeeping）完全相反。
當時最受歡迎的網路媒體如100毛、CapTV等更以輕鬆幽默的方式，即時「報導」網民在風災時的影像，速度甚至優於電視台的即時新聞，加上高登、連登等網上討論區的大量討論和轉載，任何市民都是傳播媒介，可以隨時修正災難的故事，促成新型態的公民參與。而社交媒體在社會戲劇上的實踐，將重心由傳統電視台等主流媒體轉化為個人的展演，那時無論在 Facebook 還是 Instagram 的限時動態，都充滿了由個人觀點出發的颱風影像記錄，每個參與者既是在場的報導者，亦是災難戲劇中的演員，向半私密的社交群體分享感受與見聞。
全民「山竹」記
山竹吹襲香港後，香港電台《鏗鏘集》推出的紀錄片〈全民「山竹」記〉，更顛覆時事探討紀錄片對災難的處理方法。〈全民「山竹」記〉完全採用市民拍攝的手機片段，觀察山竹吹襲香港時的整個歷程，從預備防災、颱風正面吹襲、到災後處理及復工復課，部分市民甚至擔任類似記者的角色，身處鏡頭面前報導所見所聞。《鏗鏘集》只負責剪接，並配上少量旁白與字幕，紀錄片的敘事者以市民為主軸，可說是一部集體創作紀錄片。畫面看見的不再是純粹記者採訪路人、狂風暴雨時的遠攝鏡頭，更多是有關市民處理颱風的日常，例如尋找室內車位泊車、農民如何收妥農作物、家庭如何在颱風天煮食及打發時間、小朋友怎樣看待颱風、復工復課的港鐵何等擠迫混亂。
這種敘事角度常在社交媒體出現，但《鏗鏘集》將其帶到電視廣播的媒介，無疑是突破性的敘事實驗。從前的災難影像多存在疏離的感覺，引導觀眾採取客觀的角度審視防災資訊與評價；而〈全民「山竹」記〉把平日電視前的觀眾帶入紀錄片，化身為敘述者一角，本身作為災難中的行動實踐者亦被強化為呈現敘事的成員。災難影像的敘事不再局限於客觀、疏離的觀感，而是跨越到個人層面的自我觀察與檢視。前述「社會戲劇」的劇碼不再由電視台展現，而是由普羅市民展示面對偶發、不可預知的情況時的第一身感受。〈全民「山竹」記〉備受讚賞，在於它直接取材於大眾的視點，面對災難事件時強化市民的集體記憶，更能創造出情感上互相依賴、認同的認知。
《返工》大電影：災難娛樂化
颱風山竹來襲翌日，香港四處都有塌樹和水浸的情況。在港鐵等大眾運輸未能恢復正常服務之際，港府卻沒有宣布停工，一眾打工仔只好如常上班，令多個車站塞滿人潮。在較多塌樹的郊區，市民甚至要自己動手清理塌樹，返工的毅力遠超想像。在社交媒體大量轉載的返工苦況，被二次創作成為《返工》大電影，一連串海報、宣傳片段應運而生，整合成一部根本不存在的電影。藝人森美更在《早霸王》的節目上為《返工》的宣傳片段配上幾可亂真的旁白，而網上討論區更出現許多歌曲改編等，全都在嘲諷自己身為香港人，打風也要排除萬難返工的慘況。
大量湧現的二創影像把山竹颱風的災後想像推到極為娛樂化的地步。傳統的災後影像多為新聞紀錄片的事後探討，聚焦災後修復、政府應對措施與評估成效等內容。可是，《返工》的浪潮和反應將其淹沒，市民將災後返工的種種負面情緒投放至娛樂影像上消化，作為某種大結局的情節，帶有一定淨化宣洩（catharsis）作用。《返工》成為了香港人在颱風下生活情境的高潮表現，串連的不只是傳統的新聞報導影像，更多的是在社交媒體上載的個人影像，當中具有富戲劇性、不尋常和例外的行為。災難娛樂化為市民的情緒提供另類出口，也令我們必須反思社交媒體和二創文化如何衝擊災難敘事。
颱風作為香港電影情節
雖然《返工》大電影純屬虛構，可是颱風作為香港主要災害，早已成為各年代的集體回憶，從香港各年代的電視電影中可窺看不少痕跡。在六十年代末上映的《紫色風雨夜》，是較早期描寫颱風吹襲的香港電影，木屋門窗的拍擊、天花漏水化為浪漫的愛情橋段；在七、八十年代，香港電台的《獅子山下》系列已描寫颱風下，公屋家庭如何吃午餐肉、開罐頭渡過「假期」；八十年代的《富貴黃金屋》有肥姐以喜劇表現香港人在颱風天的生活；而近年的《歲月神偷》更重現六十年代溫黛襲港的情節，一家人在颱風吹襲下力保鞋檔的天花，展現出當時低下階層「香港人最緊要保住個頂」、不屈不撓的奮鬥精神。雖然颱風未必是情節的亮點，但這些影像被歸入香港跨年代的災難敘事當中，成為集體回憶的一部分，維繫香港人共同體的見證。
更嚴峻的災難風險管理
災難風險管理除了一般認知的防災資訊與教育、災後復修與補償外，亦包括災難的流言處理、資訊流通的程度與各救災部門的協調。自電視台媒體成為主流的災難敘事以來，影像對於防災與治災的地位日益增強，如何拍攝、報導和紀錄災難已成為國際政治議題。電視台的守門機制，仍然讓政府有效提供恰切的資訊作大眾傳播，可是網路媒體的崛起，更令管治者措手不及，網路已成為新時代災難管理的首要問題。影像資訊大量而快速傳播，雖然網路有自行監察真偽的自我修正機制，集體智慧（collective intelligence）的生成也使網路社群自行生產與監控各類災難信息，更容易衍生出豐富的娛樂性影像如迷因（memes），管治者要有效控制災難資訊的流動十分困難。
何況，影像比文字資訊更具傳染力，從《返工》一事可觀察市民雖以自嘲心態看災後困境，但不少聲音將矛頭指向政府的應變與救災工作嚴重落後，市民甚至利用社交媒體自行發起救災工作，如清理路面塌樹、指揮路面交通等，迫使政府面對災後管理改革的聲音。《返工》與社交媒體的召集，成功促進市民的實際行動與救災的集體參與，眾人拍下的救災影像也鞏固了香港人共同體的身份，凸顯了對政府災後工作無能的批評。
災難共同體與集體回憶
災難所激發的危機感令在地的各類社群團結起來，激發集體認同，共同面對當前的困難。而媒體在災難敘事上更強化觀眾的集體認知，觀眾更覺與身邊的人都是共同體。即使香港不同群體各有政治主張，在面對颱風這類災難時，亦會認同身為香港人需要一起防災救災的理念。多元的影像也喚起了作為共同體一分子的情感與行動，甚至具有共同想像的特性，想像一部屬於香港人的《返工》大電影，迎合香港人的「共同社群需求」而產生出一連串的敘事行動劇碼。
山竹成為香港人的共同記憶節點，當中具戲劇化的情節定型了香港人的身份與價值觀。山竹颱風固然成為了這一代香港人共同體的集體回憶，其文化與社會傳承的價值，由各種影像媒體構成災難敘事，進一步與文字和其他載體形成更宏大的公共敘事，向往後各年代的香港人留下面對災難的共同想像。
參考資料
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