本文原為〈猿猴能說話嗎？：西西的另類動物書寫〉，刊於《「牠」者再定義──人與動物關係的轉變》（三聯，2018）。標題為編輯擬定。
本文初稿〈西西《猿猴志》與香港動物書寫〉曾在2015年「戰後馬華、台灣、香港文學場域的形成與變遷」國際學術研討會上發表，感謝許文榮教授及與會者不吝指正。
香港大量出現非以兒童為對象的動物著作，[1] 是晚近十幾年的事。其中有幾個特點值得注意。一是文類上多以短小雜文為主，長篇散文、小說、詩等文類較少，且又多配上插圖、照片，甚至攝影繪本為主，文字為副。這類作品多以輕鬆短小的形式，敘述人與寵物之情，或者生活趣味，相處點滴，如阿濃《濃貓──阿濃與愛貓共處的深情紀錄》（2010）、城珠《勤媽媽，懶媽媽：十一小貓成掌手記》（2004）、周慧敏《我的貓兒子周慧豹》（2004）、文秉懿《溫心老米》（2005）、陳莉敏《潮貓．愈壞愈愛》（2006）、阿包《狗狗狗，一屋麻煩友》（2011）等均屬此類。
另一類則以動物攝影配以文字創作，如廖偉棠攝影、陳慧、關麗珊、石琪等多位愛貓作家創作的《貓地方志》（2004），以小說、散文、詩等書寫各自的地區貓志。傅俊偉攝影、關慧玲選文的《貓貓行傳》（2003）則以黑白照片展現貓的自然個性與生命歷程，關慧玲以簡短文字把貓和人的世界緊扣，透露出雋永的哲思。阮麗碧攝影、關慧玲撰文的《海闊天空貓一貓──南丫貓島》（2004）寫小島的眾貓相，紀錄了社區動物在人類社會的求生困境。葉漢華的《街貓》（2014）是他十年來以街貓為主題的攝影結集，以鏡頭及簡潔的文字如實呈現街貓於夾縫中倔強求生，同時也從這些城市邊緣倖存者的生境中，窺見香港的另一面。
寫寵物情趣的圖文書及動物攝影佔香港動物出版的大宗，其中又以貓書為多，一是反映畜養寵物近年漸漸流行；二是城市生活空間狹窄，故養貓比養狗多；三是此地生活急速緊張，閱讀風氣始終不盛，只能以輕短為主，長篇的寫作與閱讀無法推展，或者只能局限在小眾寫作與閱讀群體，還不是出版的主流。
上面提到的攝影集已多有關注社區動物的生存困境，葉漢華甚至因為拍攝街貓而投身護貓義工行列，協助推行「捕捉、絕育、回放」計劃。像葉漢華一樣，長期接觸流浪動物的義工，歷經街上的生老病死，有許多感人故事可說，許多困惑傷痛與呼喊亟需抒發，透過書寫照顧流浪動物的經驗，反思生命尊嚴、城市發展、生活步伐。吳斯翹《穿紅靴的貓》（2010）以家書形式，寫這隻2007年上水彩園邨被截後足的受虐小白貓藍藍，敘述照顧藍藍及其他流浪貓的故事。愛明《半面野良犬》（2014）以日記形式，記錄2013年拯救屯門良景邨一隻爛掉半邊面的唐狗阿良的曲折過程。麥志豪、Cuson Lo《讓我們好好活下去》（2014）記載了十二個受虐、被遺棄的動物努力求生的故事，有轟動一時受虐致死的黃忍，有被斬右後肢、最終逃出生天的麗麗，記錄這些脆弱的受虐小生命，希望更多人關注動物的生存權利，讓牠們好好活下去。這些義工畢竟不是訓練有素的作家，因此故事不以文字功力取勝，重點在真摯感情。
另一類不以故事或照片取勝，而專注論述的文章，先是在網路上發展，《香港獨立媒體網》、《香港動物報》是主要基地，繼而《香港01》、《Now新聞》等亦跟隨，《明報》、《AM730》等紙媒也出現動物議題專欄。這些報刊文章多半有時效性，多與當時社會上有關動物的新聞熱話有關，內容具話題性，目的在引起社會大眾關注城市動物的處境，具議論與教育功能。議論性質的動物寫作成書出版者不多，二犬十一咪、阿離、 阿蕭的《動物權益誌》算是較具規模的出版。[2]
比起台灣或中國大陸，香港嚴肅作家相對較少參與動物寫作，[3] 在這樣的背景下，西西2011年出版的《猿猴志》[4] 便饒有意義。一如西西近年的著作，《猿猴志》也是一部龐雜的書，有猿猴百科的知性部分，也有西西和何福仁對談的文學、哲學、文化與歷史部分。出入於浩瀚龐雜的資料之中，西西舉重若輕，寫資料如說故事，以說故事人的筆觸，為「一直受歧視的生命說話」[5]，以博學與文學的面貌呈現猿猴的遭遇。一直以來，論者都把《猿猴志》放在「西西作品」的脈絡下看，卻很少認真把它放在動物書寫／動物權益的脈絡下討論。事實上西西自己明白表示這書是要為猿猴請命，[6] 若循此角度，則它又與一眾倡議動物權益的書寫頗為不同，不獨寫作策略上分別很大，客觀效果也頗不一樣。我們可以說，《猿猴志》在文學寫作上非常西西，正因如此，它在動物書寫上便顯得別樹一幟。
注釋
[1] 這裡的動物著作排除八九十年代佔香港動物書出版大宗的飼養、訓練、百科類書籍，也不限於嚴格意義的動物文學，而泛指以動物為記述中心，關注動物生存狀態，或抒情或記事，或圖文並重的作品。
[2] 據該書的網上簡介，書中內容以二犬十一咪主持的網台節目Animal Panic為基礎，加上阿離及阿蕭兩位的資料搜集補充寫成。二犬十一咪、阿離、阿蕭：《動物權益誌》（香港：三聯書店，2013）。
[3] 香港與台灣、中國大陸三地在動物寫作方面的不同發展，自有各不相同的地理與歷史文化因素。台灣除了有香港讀者比較熟悉的劉克襄，還有在這範疇耕耘已久的廖鴻基、沈振中，以及結合自然科學與動物知識的徐仁修（自然生態）、李淳陽（昆蟲）、黃美秀（臺灣黑熊）、游登良（海洋及野生動物）等，而且一直後繼有人，朱天心、吳明益、黃國峻、駱以軍、房慧真、陳雪、隱匿等文學作家與詩人，都參與寫作，結集《台灣動物小說選》（黃宗慧編，台北：二魚文化，2004）、《放牠的手在你心上》（黃宗慧策劃，台北：本事文化，2013），以及黃宗潔結合作品分析、時事評論與倫理思考的專著《牠鄉何處？城市．動物與文學》（台北：新學林，2017），都顯示隊伍的日漸壯大；中國大陸則自五四新文學運動來，有豐子愷、梁實秋、沈從文、老舍、葉聖陶、吳藕汀等寫與人親近的動物，八十年代開始出現關注自然生態的作家，如徐剛、劉先平、方敏、郭雪波、李青松、哲夫等，二十一世紀則有賈平凹、姜戎、楊志軍等陸續加入，而沈石溪、金曾豪、牧鈴、喬傳藻、朱新望及黑鶴等則專注創作兒童動物文學。相較之下，香港參與動物寫作的作家非常少，作品也不多，除了上面提到的《貓地方志》（香港：文藝復興工作室，2004），還有較積極投入動物寫作的本文集另一位作者張婉雯的《我跟流浪貓學到的16堂課》（香港：青桐社，2009）。
[4] 西西：《猿猴志》（臺北：洪範書店，2011）。下文引用直接在文內標明頁碼，不另出注。
[5] 西西接受《中國時報》訪問，就坦白承認過去寫作從不管讀者，但這次不同，「是為那些在人類發展上受歧視的生命說話，希望讓更多人了解猿猴，尊重生命，珍惜自然環境。」見林欣誼：〈拍猴寫猴縫猿猴 西西就愛簡單〉，《中國時報》，2011年7月25日。
[6] 西西在接受黃靜訪問時說：「現在不止種樹了，而是為牠們請命！（縫熊和猴是一種怎樣的存在與呼喚？）是玩具，又比玩具多一點。我寫他們，介紹他們，到人們遇到牠們時，多理解牠們的需要。一切回到基本。」見黃靜：〈答問西西：末世縫猴〉，《信報財經新聞》，2011年7月20日，頁37。廖偉棠在一個座談會上也說過這是一本爭取動物權益的書。見卡夫卡：〈座談剖析《猿猴志》花花世界 廖偉棠：西西擁有「猴道主義」〉，《信報財經新聞》專欄「圈來圈去」，2011年10月4日，C02。