不懂日語的讀者，若要在資訊性報導以外更深入了解AV行業，實在不容易。雖然近年台灣引進不少AV研究著作，但大家會發現，書籍翻譯時間差距帶來認知距離，現在很多中譯本依然停留在2000年代的前後。當中較可觀的，首數本橋信宏和中村淳彦的作品。兩位記者長時間關注風俗行業，採訪大量AV女優，並深入她們個人狀況，內容有別於資訊性報導。
本橋信宏的《新．AV時代》以第一身見證業內龍頭公司SOD發跡傳奇，寫及它如何把電視節目形式帶進一度僵化的AV製作，挑戰觀眾對AV影像的接受程度。至於中村淳彦的《AV女優實錄：我脫故我在》（職業としてのAV女優，原名：AV女優作為一種職業），描寫2010年前後急速轉變的AV產業，其中針對業界內的工作生態、金錢流向、女優如何面對引退後前景問題等，尤如職業指南的書寫方式描寫商業運作。但兩位作者著作等身，一兩本譯本難以完整了解他們對AV 行業見解，更何況，他們並非專於女優的自我言說。
鈴木涼美：自我闡述強化AV女優的個性
日本每星期出版的成人雜誌、漫畫和網絡情報，滿載AV女優們的自我闡述，她們樂意言說，透露自己私下的性癖好，說出成為AV女優的原因，談到工作的辛酸，這很容易讓人以為，這些就是她們本人所思所想。鈴木涼美的《AV女優社會學》（「AV女優」の社会学：なぜ彼女たちは饒舌に自らを語るのか；未有中譯）對近年過盛的AV 女優言說提出質疑，直指背後不過是性商品化運作的一環。AV女優頻繁地被問到自己的性格愛好，問及成為AV女優的原因，她們漸漸掌握一套「說辭」，確立自己的「個性風格」。自我闡述成為她們工作一環，強化了AV女優所扮演的角色的個性，配合AV作品演出，表現出來的姿態與觀眾的慾望不謀而合。
鈴木涼美進一步指出，AV 女優的自我言說也是一種保護屏障，使社會接受她們的工作，把她們納入特殊存在的範疇。諷刺的是，鈴木涼美也是這種言說下的既得利益者，她曾經是AV女優的身份曝光後，出版《賣身的話就完了》（身体を売ったらサヨウナラ 夜のオネエサンの愛と幸福論），不單進一步確立她的作家地位，更有電影公司把她的書改篇成電影。其後，她在另一本著作《獻給愛與子宮的花束：夜之女郎的母女論》（愛と子宮に花束を ~夜のオネエサンの母娘論）中，更大爆她母親得知自己是AV女優時的母女角力。對於這個產業來說，不論她們的自我言說立意如何，只要有足夠話題性，就是他們眼中最好的商品。
紗倉真菜「自傳」：我自決、堅定地成為AV女優
現職當紅女優訴說自身行內經歷又如何呢？會否更有真實性呢？但是，我在閱讀紗倉真菜的「自傳式」寫作《還是專科生的我，遇見了這世上最獨一無二的職業》（高専生だった私が出会った世界でたった一つの天職）時，不得不懷疑每一頁的真偽。她寫得極為小心，沒有提及行內任何一位男女優和導演的姓名。至於她是不是專科生？是不是18歲出道？這書是不是由她本人親自執筆？最後都無關重要了。重要的是，書本提供讀者對「紗倉真菜」的想像：紗倉在普通家庭出生，14歲第一次在父親收藏的AV影碟裡看到做愛的畫面，發現到AV影像的美感，經歷不怎麼樣的愛情和學生生活，自決地成為AV女優，志向堅定，一步一步成為全方位AV 藝人。書中抱着謙卑又自覺的態度，偶然加上一兩句冷笑話──也經常以開引號加插她自己的見解──來加強角色的「人性」：她志向堅定，在AV工業獲得「重生」，但對於這樣的女孩，同樣要面對以AV作為職業的外間壓力。
十多年前，飯島愛在《柏拉圖式性愛》中說出她崩壞的成長過程，召喚讀者悲情，呼喚讀者關注AV女優這個群體；但是紗倉真菜的「自傳」走向別一個極端，她自主，自決而堅定，並充滿人性，更不要說書中後段反覆強調AV製作的專業，彷彿「漂白」對這個行業常見的偏見。我們看到一種全新的女優形像，在陽光底下。AV女優再不是甚麼不見得光的職業。
我們可以去這是污名化或者漂白，見證着的是整個AV產業走向日常化。製作公司最大收入來源已不只是購買及租借AV作品，它們希望受歡迎的AV女優作多方發展，AV女優放下神秘面具，親近大眾。「紗倉真菜」背後的她究竟如何去想？我們無從得知。秘密已揭開，但真相還是遙不可及，我們所獲得的，不過是附合我們既有的想像，沒有超出預期。像紗倉真菜般呼風喚雨、掌握一定話語權的女優少之又少，成功故事我們聽得太多，但失敗的故事，又會怎樣的一回事呢？