說到南洋華文教育，先映入腦海，必然是華族先輩，如何披荊斬棘，為教育獻身，甘為孺子牛的偉大事跡。然而，你可曾想過，在神聖的教育事業里，也存在蛀蟲不斷侵蝕華教的根。早在民國二十五年（1936年），林參天就以他在馬來亞，「辦過九年教育」的經驗，完成馬華文學史上首部長篇小說──《濃煙》，披露當時的「南洋華僑教育問題」，期盼「籠罩在濃厚的煙霧中」的華教，能「找出一條光明的道路來」。
事與願違，林參天的期許並未實現，《濃煙》發表十五年後，同屬南來作家的絮絮即出版了《學府風光》一書，以短篇小說的形式，描述他在南洋教育圈見聞之弊病。絮絮，原名丘絮絮，1930年代遠渡南洋，「起初任教於新加坡中正中學，其後出遊砂拉越及南北馬各州府，歷任中小學校長教師，垂十餘年」（《學府風光》序），足見他常年處身教育界，經驗匪淺，以他所耳聞目睹，談南洋教育圈弊病，想必句句箴言，再合適不過。
另外，新加坡作家謝松山，在絮絮另一部小說《房東太太》序文中，亦提到《學府風光》正是「馬來亞各地華校普遍現象，是一般僑教工作人士所經常碰到的事實。絮絮先生一向服務於馬華教育，他自身已飽嘗了這種滋味……描寫馬華教育圈裡的事物自然更深切動人」。況且，絮絮是現實主義提倡者，認為「一篇文學作品所表現所反映的，一定是『現實』，而且要是『此時此地』的『現實』；否則，牠會脫離了人生和社會，而失去了他的意義和價值」（《學府風光》後記），因此《學府風光》絕非杜撰的小說，相反是絮絮反映當時教育問題的小說集，更是研究彼時南洋教育情況的珍貴史料。
《學府風光》出版於1951年5月1日，由新嘉坡南洋書局發行，除了〈序〉及〈後記〉外，共收錄四篇小說，依次為〈時代的絆腳石〉、〈董教之間〉、〈遲暮〉及〈學府風光〉。這幾篇小說中，〈遲暮〉是較特殊的存在，故事以主人公遷居發現原租客遺留的紙屑和小冊子為起點，在好奇心驅使下，拼湊發現這是一位女教師的日記本，日記並未談及教育問題，相反訴說女教師的人生觀。她認為男子是可恨的，上帝在熔鑄男人時，是「取了狼的殘忍，狐的狡譎，烏鴉的醜，狗的淫蕩」，因此她抱獨身主義，甚至與另一女教員小英關係親密，同床共枕，直到男教員老莫出現，最終小英搬離宿舍，和老莫在校外同居起來。失去小英和老莫的女教師，感慨自身「失了全部人生的意義和興趣」，搬離了住所，「跑到迢迢的遠方去，讓一切熟人忘了我，而我也將忘掉了他們……」。
〈遲暮〉的寫法頗有創意 ，讀者從文字看到遷居的主人公，主人公又從拼湊的日記看到女教師生活，形成一種故事中的故事觀感。但有意思的是，抱有獨身及同性傾向的女老師，並不只出現在〈遲暮〉中，〈學府風光〉裡的女教員──白於玉與劉雪嬌也持有相同想法。劉雪嬌原本很有志氣，在學校教了幾年書，存夠錢打算回國升學，卻不想白於玉到來後，「兩人同行同止，非常親暱，老白一直挽留她……不忍分離……把老劉當成了愛人」，最終劉雪嬌也就遷延下來了。
絮絮這兩篇小說，不只一次透過人物之口說這樣的行為「違反自然」（37、55），〈遲暮〉說到「男女配偶，原是上帝的意旨……有生之物，都是如此：獸有牝牡，花有雌雄」，而在〈學府風光〉中，也說「獨身主義究竟違反天性，違反自然……只有女性最會鬧同性愛的把戲」，並且認為「美麗是女人唯一的至寶，學問有甚用──掛了榮譽的資格，卻失去了人生的幸福，還不如一個鄉村姑娘」。這些言論，均顯示絮絮對女教師獨身主義和同性之愛的強烈反對，放到現今社會，無疑帶有強烈男性沙文主義，不合時宜。但作者會在一本專門談南洋教育問題的小說集裡，不厭其煩地對女教員道德說教，甚至以〈遲暮〉一文，談獨身主義女教員的心境變化與下場，似乎並不能簡單地把它看作虛構內容，加上絮絮撰文以「『此時此地』的『現實』」為導向，因此這些文字反側面顯示絮絮教書過程中，或曾多次遇到有相關傾向的女老師，才會在文中紀下，給予勸說，為我們留下當時女教師生活的一鱗半爪。
至於其他三篇小說傾向則相對簡單，着重揭露校長與董事、教師間的內幕與黑暗面。〈董教之間〉聚焦在牛校長和董事長王雄風的對話上，小說開頭以王先生告知牛校長，經董事部議決，決定校長任期結束後，不再續約 ，對牛校長而言，無疑晴天霹靂。為了保住職位，牛校長強裝鎮定，先誘以名，說「報館裡的朋友，都要到我們學校來參觀」，還預備為他來一篇特寫。見不湊效，又誘以利，表明要是現在撤換校長，那他之前墊交的善款兩千餘元，要叫誰去收來交還。而在對方開始動搖後，緊接誹謗新聘校長，說他「是一個有名的危險份子……在國內幹秘密工作……消息洩露，才由……香港逃來南洋的」，進而可能導致學校被政府封禁。
由此新聘校長完全被排除在外，牛校長保住職位，進一步提出讓王先生名利雙收的方案，讓他不必再掏腰包墊上學費。牛校長的計劃是「開源」、「節流」，「開源是增加學費和雜費，節流是裁減教員」，這句話乍看之下，似乎沒甚麼問題，但實際操作卻是「學費由每人四元增到七元或八元，再加上個甚麼體育費啦，圖書費啦，茶水費啦，建築費啦……等等……販賣部方面，也可盡量增加收書籍費，比方每名收他七元，本錢最多三元，可以賺得四元；全校合計，一學期便可賺到一千五六百元了」，不只將費用全轉嫁到學生上，還以此斂財，可謂把教育當成生意來經營了。
至於「節流」方面，則將原本負責八級學生的十名教員減至六名，在明知教員不足的情況下，剝削他們，先把學生拆分成上下午各四班，教員時數「本來每人擔任一千一百分鐘左右，可以增加到一千七百分鐘左右……薪水……本來一百廿元，可加他個三十元。以六人計，總數不過加一百八十元；而減少四人，可省四百八十元……不是每月可節省三百元麼？這麼一來，王先生，你還怕他虧本麼？」。由是，絮絮不禁感歎，「牛校長終於勝利了！牛校長確然是個精明能幹的人物，你說是嗎？」。
實際上，在絮絮描述裡，以教育之名牟利的情況並不少見，在〈時代的絆腳石〉中，僑領方塘落選學校董事長後，首先想到的竟是「校董會那筆數目不算小的建築捐，再也不能攪在自己手上活動了！」，這也是為甚麼小說中的校舍，在籌募了兩三萬元的建築捐後，依舊是一間亞答屋。而當時的僑領，掌握很大的號召力，因此得罪前董事長方塘的孟校長，在收捐時，即遭「藉口拖延」收不起來，讓學校財政陷入困境。孟校長不由得歎息，「我在教育界混了十幾年……我們自己以為幹的是神聖的工作，人家卻把你看成『顧理』都不如！他們難道懂得甚麼是教育？……只要你會拍馬屁，他便說你是個人才；不然的話，縱使你真才實學，也會到處碰壁」。
而會出現上述狀況，主因南洋華校與當時中國教育不同，本地董事掌握極大的權力，「甚麼事都須由董事會主意……校長沒有聘請教員的全權，這是南洋教育界的通病」。正因校長沒有實權，所以教員的聘請、續約、薪資等全看董事決定，因而絮絮另一本書《沉滓的浮起》，其中〈紳士的嘴臉〉裡的學校董事長賴森先生就可以正薪以外的津貼，甚至應允下學期當校長為餌，誘惑剛高中畢業應征教員的沈綺女士，藉此來換取她年輕的身體。
因此，教員的去留全看董事的歡喜，流浪教師也就成當時常見的情況，〈時代的絆腳石〉、〈遲暮〉、〈學府風光〉都提到相關現象──「在現社會，教育者不幸竟成為流浪漢，今年在這兒，明年在那兒，一任環境的支配，自己可完全不能作主」。而委任權的缺失，也讓有心人加以利用，〈學府風光〉中，徐文心到婆羅洲S埠某校當校長，卻發現十幾個同事，「不是校董的叔侄，便是女婿，媳婦之流」，這些人有些「小學還沒有畢業，國音也一字不懂」，卻因是董事的皇親國戚，「硬擠進來當教員，一個月領去三十五元薪水」。
除了上述提及的教育問題，《學府風光》還提供一些額外的時代資訊，〈時代的絆腳石〉說到「幫派觀念是普遍存在於華僑社會裡的……閩粵兩省人士通常不能合作……你創一間中華學校，我設一間華僑學校」，而兩方學校，從董事以至工人，都「清一色」同籍人。直到七七事變，南洋淪陷，「民族思想和國家觀念」越發傳播，因此戰後，華校統籌統辦的情況逐漸普及，可說是一大進步。可惜的是，學校內部卻因當時中國局勢之變化，未見團結，反倒繼續依照籍貫，或政治傾向分黨結派，小說中的呂先生就是在婉拒董事長送來的「某黨派的表格」後，由董事會議決辭退。
《學府風光》雖是部小說合集，但內裡的文字，確確實實以當時的「現實」為依據，為我們傾訴四、五十年代間，絮絮所親歷的南洋教育。書中內容或只是作者的一家之言，卻無處不透露着絮絮對教育的期許與無奈，正如〈學府風光〉結尾，「夜色越來越深，天上沒有一點星兒，到處是一片漆黑……」。也許南洋華校教育在絮絮眼中是一片灰暗的，但他卻願意為教育獻身吶喊，期盼所撰寫的小說能達到「除了表現人生以外，還有批評人生，改進人生的任務」，這份精神，值得我們深深敬佩。
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